Альфред Нобель14.02.2013

Альфред Бернхард Нобель
(1833- 1896)

Источник анализа:
Kenne Fants. — Alfrēds Bernhards Nobels (1833.- 1896.) – Rīga: Apgāds „Daugava”, 2004. – 265 lpp.
// Перевод из шведского языка Руты Лединя. // Оригинал: Kenne Fant. – Alfred Bernhard Nobel – Nostedts Förlag AB, 1991.

В колонке на лево предоставлен перерасказ, а на право — соционический анализ.

Соционический тип: Алфрелв Нобелиса — Достоевский — интравертный этический интуит, психософический тип — Сократ

Ещё когда был жив Альфред Нобель, о нем распространялись легенды, в которых он отображен как изобретатель, и как предприниматель, который вовлек в работу множество наций, и наконец, как поэт. Его деятельность не сравняется со способностями среднего человека. Его личность и его жизнь была загадочной, непонятной, о которой трудно даже написать. Детализированный доступ к его личности стал возможным только посмертно, анализируя его широкую корреспонденцию. Известно, что Альфред любил писать очень длинные письма, особенно своей любимой женщине Софии.

Кто же был Нобель?

Поэт, новеллист, философ, путешественник, научный сотрудник, исследователь природы или бизнесмен?

Рождение и детство

В 1833 году в семье шведов Имануэля и Андриеты родился третий ребенок Альфред. Именно тогда семья перестрадала горе, сгорел дом, и отец переживал банкрот, оставаясь в долгу перед кредитным учреждением. В течение жизни Альфред не перестал пережить то, что пришлось выстрадать в детстве не только из-за банкрота отца: голод, холод, унижение, бедность. Часто полученные лупцовка и грубость от отца испортила и расшатала нервы парню, который уже родился слабым. В 18 веку несостоятельные семьи в Стокгольме жили почти в возмутительно трудных обстоятельствах.

Свои воспоминания о детстве Альфред воплотил в своей драме «Немесида», которую закончил писать незадолго до смерти (Kenne Fants, 21 с.). Хотя эта работа не оставила знатную литературную ценность, но она является единственной, в которой ярко отражен характер Нобеля. В нем описано то, как он чувствовал себя, что переживал, с чем столкнулся во всей жизни.

Ясно высвечивается интуиция Альфреда – жизнь вне полноты сегодняшнего дня, погружение в воспоминаниях. Также проявляется этическая функция, способность откровенно доверять самые таинственные боли своей души, о чем будет описано ниже.

Альфред с матерью хорошо ладил, их взаимные отношение были теплыми и дружескими. Мать для Альфреда была как Ангел хранитель. В периоды до школьного возраста и позже, мать заботилась о слабого и болезненного мальчика (24 с).

О матери не предоставлено достаточно сведений, чтобы судить о её характере.

Образование

Альфред учебу начал в школе для бедных или как еще называлось – проказников, там учились дети только из бедных семей. Во время учебы он понял, что бедным не суждено испытать достойных для человека прав. Но маленький Альфред был замечен как старательный и одаренный ребенок и скоро его считали образцовым (27 с.).

Чаще всего образцовые дети встречаются среди интровертных рационалов, но среди экстравертных иррационалов чаще всего это исключение.

Нобель в основном действовал в отрасли химии, раскрыл применению нитроглицерина для приготовление взрывчатого вещества, которое известно как динамит и взрывчатая резина — С, так же и без дымчатый порошок, который известен как баллистит, и вещество С – 89. В 1983 году ему присвоена почетная степень философа (8 с.).

Среди ученых встречаются представители всех 16 социотипов. Данный текст выбран в целях биографической информации. Однако важно отметить, что занятие прикладной наукой отнюдь не ограничивается сенсорикой и логикой.

Под влиянием властного отца, Альфред изучил высшую химию. Учителя считали, что умственные способности Альфреда как у гения. Его обучали четверо частных учителей. Благодаря ним, Альфред успешно достиг уровней знаний старших братьев. (37 с.) Отец был доволен успехами сына, и его радовало то, что удалось Альфреда отвлечь от письменности, поскольку Альфред уже с детство увлекался ею.

Химия и литература являются совершенно разными науками. Очень редко сенсорным типам удается достичь видных результатов между собой несвязанных отраслей.

Внешность и образ

Альфред был ниже среднего роста, с хрупким телосложением, и чувствительной душой. Уже, будучи 34 летним, он ходил слегка вперед согнутым, часто выглядел изнурённым и усталым. Трудно было представить, был ли он когда-то молодым. Его друг Рагнар о нем говорит, что Альфред семенил короткими, быстрыми шагами. Его лицо чаще всего выглядело бледным, но слегка улыбчивые глаза всегда предвещали доброту. Он давал довольно неубедительного рукопожатия, одновременно застенчиво улыбаясь.

Данное описание порождает образ, который убедительно свидетельствует об интроверсии, интуиции и этике. Чувствительная душа и добродушная улыбка указывает на этику. Мягкое, неуверенное рукопожатие характерно интровертным идеалистам (Есенину, Достоевскому). Частая усталость характерна интровертным типам.

Свидетельства о личности

Благодаря письмам, возможно, было расшифровать его характер, в них говорит о себе он сам. Он себя характеризует как скрытого, в себе замкнутого мечтателя: «Я вырос и развивался как существо, способное думать, чувствовать. Я уже родился слишком чувствительным созданием к несчастью. Правильнее поступили бы, если меня после рождение лучше задушили. Где деться такому мужчине с столь хрупкой душой?» (34 с.)

Уже первое предложение свидетельствует об интроверсии, которую в последующем подтверждает сам Альфред. Свойство замкнутого мечтателя свидетельствует об интроверсии, хрупкое существо — об этике.

Альфред не имел привычку хвалиться, он считал, что восхваление считается жалостью. Если его кто-то внезапно хвалил за его успехи, он стеснялся и чувствовал себя малоценным (8 с.). Не любил фотографироваться, инстинктивно сопротивлялся публичности (9 с.). Избегал давать интервью, но отговаривался очень культурно, даже вежливо. В общение он был человек с высокой моралью. Часто высказывался: «Знаю, что не заслужил ни какой славы, мне неприятны подобные журчания и шумливости. Притом, вычеркните, пожалуйста, из сборника мой портрет!»(10 с.)

Отстранение от общественности, удаление от публичности — еще раз подчеркивает интроверсии и интуиции. При этом, черная сенсорика открывается как слабая функция, вытесненная ценность 4 квадры. Принадлежность Альфреда 4 квадре подтверждается высокой моралей в общении и также защитой индивидуальности.

Брату Людвигу он признался, что желает свои фантазии заглушить и дисциплинировать свой ум, потому он часто «утонул» в работе по 15-20 часов в день.

Он искал способы, как якобы заглушить свою сильную интуицию. Один способ — долгие часа проводить на работе. На такое способны только четыре социотипа: Драйзер, Джек Достоевский и Штирлиц. Уже на данный момент однозначно подтверждается социотип Альфреда.

В своей лаборатории он чувствовал себя лучше всего. Он ненавидел разные совещания, за то предпочел приказы и поручение давать в письменном виде. В день мог написать более чем 30 писем, которых писать ему получалось легко, иногда писал длинные письма (9 с.).

Черная этика , которая необходима для интенсивного публичного общения, также является вытесненной ценностью четвертой квадры. Талант сочинения писем указывает на сильную этику.

Когда за услуги ему присвоили ордена, он, всех удивлял, пусть его освобождают от всякого рода железняков и жестяных гремушек. Он писал: «В основе мне присвоенных орденов не имеется ничего эксплозивного»(9 с.). Мол, что все присвоенное ему достигнуто случайно и благодаря кому-то другому. Но в течение жизни Альфреду присвоены около 355 то и больше патентов (62 с.).

Его ценностям является черная логика  – труд и защита материальных благ.

Письменно Альфред смог делиться во всем, что беспокоило и тяготело его душу. Его все знали как старательного писателя писем. Он имел привычку, уже с 25 возраста снять копии от всей своей корреспонденции (10 с.). Своим близким часто писал тогда, когда его томила меланхолия. В письмах он откровенно открывал свою беспомощную жизнь холостяка, бездетность, и жизнь отшельника. Был уверен, что проживает бессмысленную жизнь. В письмах говорил о «Нифлхеймскому духу», когда они его одолевали. В таких случаях нашел только один выход – загрузиться в работу.

Способность легко делиться о своих чувствах свидетельствует, о сильной этике. Необходимость или привычка обезопаситься, брать свидетельства (копии), характерно 3 и 4 квадрам. Душевное увлечение – интуиция.

Из письма брату: «Я хочу жить между деревьями и кустами – с этим немыми друзьями, которые безотказно имели респект к мою нервозность и позволяют, когда только я захочу, убежать из города»(11 с.). На самом деле Альфред мог исчезнуть довольно часто, и никто не имел представление, где он прятался, почему пропал (64 с.).

Внезапное исчезновение и также внезапное появление характерно у людей с сильной черной интуиции .

В письме брату о своих друзей (11 с.) Альфред пишет: «Кто сказал, что я имею множество друзей? Тогда где они есть? Может быть, только в мимолётной иллюзии, или собрались вокруг накопленной кучи звучащих денег! Поверь мне, много друзей можно обрести только среди собак, которых кормишь с мясом других существ» В какой-то мере Альфред всю жизнь так и остался одиноким в стороне стоящим, чужаком, который сухо наблюдал пролет жизни (24 с.).

Базовой белой этике  нет необходимости иметь много друзей. О сильной этике свидетельствует цитат Альфреда, который выражен красивой, грамотной речью и сарказмом.

Ярко характер Альфреда открывается после ссоры в письме отцу, когда он, рассердившись, покидает Стокгольм. Хоть и между ними произошла ссора, он, обращаясь к отцу, называет его в ласковом тоне: «Милый, хороший отец! Папа ведь понимает, что между нами необходимо объясниться. Я думаю также. Потому на данном письме конкретнее остановлюсь к анализу наших отношений, которые осложнялись в последнее время», следует письмо на две страницы (41 с.).

Обладатели сильной этики неспособны спокойно жить не примирившись. Им необходимо высказаться. Столь длинное письмо в целях примирения могут написать только этические типы. Словарь логических типов не содержит подходящих слов, чтобы выразиться о чувствах и отношениях.

Уже, будучи молодым, Нобель считал, что ему легко образуется определенное представление о людях, об их природе (12 с.). Как он сам шутил, что «учение» познание людей ему дарила «Сама Природа».

Любой Достоевский – отличный знаток людей с момента рождения.

Друг Нобеля — Рагнар Солман рассказывает об Альфреде (12 с.): «Доктор Нобель любил рассказывать и философствовать настолько захватывающим способом, что полностью увлек внимание общества, даря им радость и забаву. Проболтав с ним целые часа можно было получить настоящую и редкую забаву и в том же времени испытывать напряженность быть мудрым и участвовать в его перескоках неожиданных, внезапных парадоксов. Увлекаясь рассказом, он якобы летал как ветром унесенная ласточка с одной темы на другую, притом делал это незаметно. Разговаривать мог на пяти языках. Не злился, если во время дискуссии кто-нибудь возражал. Когда возражал он, делал это порядочно, интеллектуально и убедительно. Он был человеком, которому свойственно честность и деликатность».

Часто он был поглощён идеями, но откровенно говоря, что интерес как изобретателя в отрасли техники его не захватали. Он изобрел, потому что хотел изобрести, факт, что мог что-то открыть новое. О своих изобретениях он всегда рассказывал с восторгом. В случаях, когда его обидели невинно, мог быть резким (63 с.).

В рассказе подтверждается этика и интуиция. Недержание зла в случае возражения со стороны кого-нибудь возражает, свидетельствует о флегматическом темпераменте, который присущ интровертам рациональными типами.

Свою работу он организовал рационально, и в большинстве случаях они были такие, исполнение которых невозможно было включить других – личные контакты, вопросы патент, исследование.

Заново можно убедиться об интроверсии.

Альфред был человеком, который проявил сострадание к другим – слабым, в обществе отверженным, и свое сочувствие воплотил. Он считал, что те, которые добились успехов и живет в довольствие, необходимо делиться с нищим. Когда сам разбогател, значительную часть доходов отдал тем, которые нуждались в помощи. (37 с.)

Проявляется интуиция и этика, а также высокая эмпатия.

Он считался человеком, который признал принципы равноправности, сам себя начислил к социал-демократам. Но его друг Рагнар говорит, что фактически Нобель не являлся социал-демократом (37 с.). На заводе с простыми рабочими вел себя как равными. Он мог часто выявить достоинство, сочувствие, но с ним личные контакты не затеял и никогда не дружил. Также он относился к своим служащим, был с ним щедр, понятлив, но строго соблюдал этикет.

Выраженная белая этика  и принадлежность к квадре аристократов.

Достигая определенный материальный уровень, Нобель жил в своем частном – престижном доме. Туда потекли речи посетителей, просителей и разные побрякушки, которые утомили его, мешали работать, оторвали от исследовательской работы. Да, он был человеком, способным протянуть руку людям, оказавшим в отчаяние, Часто и таким, которые без предупреждения попали к нему, хотя и дал указание не пускать посторонних в дом. (80 с.) Поток просителей не кончался, зато и было выдано поручение. Но Альфред часто совершал исключение. (79 с.). Так однажды ее руководитель по хозяйству, молодая женщина выходила замуж. Альфред спросил: «Сколько вам госпожа, мне подарить денег в честь вашему обручению?» Служанка ответила: «Столько, сколько господин Нобель зарабатывает в один день». Неизвестно, шутила ли женщина или говорила в серьез, но Альфред выписал ей чек на сумму 40 000 франков. (79 с.).

Отсутствие способности отгородиться от просителей свидетельствует о сильной этике. Деньги интровертным интуитивным типам не являются важным стимулом, побуждающим к деятельности.

Сам факт, что постоянно поступили крупные суммы денег, оставил Альфреда безразличным (81 с.).

Этим исключается сенсорика и логика.

Нобель не писал автобиографии, не исследовал историю семьи, мало интересовался о титулах, звучащим названиям. Но высоко ценил ему присвоенный титул почетного доктора философии и за его выдвижение членом Научной академии.

Этим исключается принадлежность к 3 квадре.

Альфред о себе: «Я человек мизантроп, и тоже время добродушный, но у меня много расхлебанных болтов, я суперидеалист, который жует философию лучше, чем еду» (81 с.).

Проявляются качества, исходящие от архетипа «идеалист».

Альфред осуществил то, что затеял и начал его отец Имануель – производил взрывчатые вещества, для цели использования на суши и в воде.

Альфреду принадлежали фабрики производства динамита по всей Европе, но его интерес о сохранении мира был подлинным. Он желал, чтобы существовала свободный обмен товара между государствами. Он регулярно в качестве пожертвования переводил денежные суммы Австрийскому движению за сохранение мира. Его возглавила Берта фон Сутнер, которая являлось несбыточной любовью жизни Альфреда.

Этические типы хорошо справляется с управлением предприятия, если оно уже создано и стабильно функционирующее. Он набрался опыта от изначальной совместной деятельности с отцом. Позже, после смерти отца он наследовал начатую работу. Необходимо заметить, что для этических интуивных типов сложно именно создание необходимой структуры и регламентирование процедур с нуля.

О любви и неосуществившиеся семейных отношений

Первая любовь Альфреда была в 18 лет, когда он встретил шведскую девушку, но не суждено было наслаждаться любовью, потому, что она «вышла замуж за смерть», ее убил туберкулез. Глубокие раны оставила потере в душе юноши. Скорбь превратила его в пустынного жителя. После чего, он решил всю дальнейшую жизнь посетить благородной цели, надеясь таким образом забыться и освободить свою истерзанную душу. Альфред огородился от общественных мероприятий, даже со стороны не наблюдал их (36 с.). Потере первой любви служила одной из причин, почему он не смог жениться.

Благородная цель Альфреда указывает, что он по архетипу идеалист, к которому относятся: Есенин, Гамлет, Достоевский и Гексли. Тенденция наблюдать отношения со стороны присуща интровертным типам.

В страстных письмах двум женщинам в своей жизни Софии Гесс и Берте фон Сутнер, Альфред себя раскрывает как стеснительного, почти неловкого кавалера. Ему самому казалось, что он недостаточно симпатичен. Он себя назвал «бродящим, сломанным судьбой враком», который добровольно огородил себя «от радостей любви, шуток, от пульсирующей жизни, который ни о ком не заботиться и нечего встречно не получает». Ему стало понятно, что значит взять ответственность за семью. Семья потребовала столько времени, чего невозможно соединить с руководством Нобелевского утверждение (25 с.).

Проявляются интроверсия и интуиция.

Фактически разочарование в любви он пережил еще раз, с второй женщиной из Австрии – Бертой фон Сутнер, которую он полюбил и высоко ценил. Но судьба не решила быть им вместе. У Берты был другой жених, и она вышла замуж за него (25 с.). Похоже, женщину Берты, Альфред больше в своем жизни не встретил.

Альфреду как этическому типу необходима встречная любовь. Не почувствовав, что его любит, он дважды теряет силы. Весь отрицательный опыт у Достоевского накапливается в подсознание, которое его буквально разрушает.

В 1876 году в Бадене, недалеко от Вены, Альфред познакомился с австрийской красавицей, которая торговала цветами – Софией Гес (87 с.). Ему тогда было 40, а ей-20 лет. София умело кокетничала и произвела впечатление на Альфреда. Скоро между ними начались отношения, которые, несмотря на многочисленные помехи, продолжались почти 20 лет.

Изначально он Софию воспринял как нечто подобное любви, по-отцовски заботился о ней, выпытал страсть и ласки (87 с.). В письмах он обращался к ней очень мило, примерно как «Мой милый ребенок». Да и особенный интерес Софии к нему тронул Альфреда. Но достаточно скоро он понял, что София не та женщина, в которой он нуждался. София никогда не стала хорошей собеседницей Альфреда. Вскоре София умудрилась использовать состоятельность Альфреда, почти буквально высасывала деньги, с каждым разом все больше и больше. Да и уровень образования у них кардинально отличался. Она была «пустышкой», любящей веселья, компании, пышные развлечения, роскошную жизнь. Все это Альфред достаточно тонко ей объясняет почти в каждом письме. Ссоры менялись с примирением (225 с.). Она привыкла тратить громадные суммы на роскошные баллы и наряды. Деньги в ее руках буквально таяли. София часто оставляла на имя Альфреда неоплаченные чеки на большие суммы, и в некоторых случаях необоснованно представляла себя как «госпожу Нобеля». Альфреду каждый раз пришлось погасить эти суммы. Для него это было больно и позорно.

Мистическая связь с Софией измучила хрупкую душу Нобеля, не в его силах было отказать ей, мотивируя тем, что он боялся одиночества. После долгих лет не начиная совместную жизнь, он сорвал мучительные узы с ней, узнав, что София беременна от другого любовника. Скорее всего, он перерезал денежный вентиль.

Характер отношений с Софией и их сценарий указывает на миражные отношения. Скорее всего, София принадлежит к социотипу Гюго. Часто в таком тандеме страдать приходиться именно Достоевскому, несмотря на то, что изначально их связывала страсть и привязанность друг к другу. Ясно заметно, что Достоевский становится жертвой материальных благ и исполнитель прихоти Гюго. По сколько в этом тандеме партнеры (это считается табу 1 и 4 квадры) не способны говорить о разводе, поэтому такие бесплодные отношение затянутся.

Несмотря на неудачную личную жизнь, Альфред достигал огромных результатов в отрасли исследований и в бизнесе. Но в своей душе больше всего мечтал о семейной жизни. Это он подтверждает в письме невестке Эдле Нобель своего брата Людвига: «Какой контраст между нами! Тебя окружает любовь, радость, детский шум, пульсирующая жизнь. Ты заботишься, и о тебе заботятся, ты ласкаешь, и тебя ласкают… Но я брожу вокруг без компаса и штурвала как никому ненужный, крушенный судьбой корабль, не имея светлых воспоминаний о прошедшем и мечты о будущем. Я бедный, не имеющий семью, которая могла стать единственным продолжением, надеждой продолжить начатое мною дело. И я не имею близких сердцу друзей. Может быть, неплохо было бы иметь неприятеля, просто для выработки желчи. Но единственное, что у меня есть, эта самокритика, благодаря которой, я вижу каждое пятно» (11 с.)

Ярко открывается желание Альфреда быть любимым и обочтенным. У логических типов это не так ярко выражается.

Самокритика и самобичевание характерна для интуитов.

Неосуществившиеся мечты Альфреда

Альфред Нобель родился с душой поэта, и его понятие о жизни была как у поэта. В молодости этот талант проявлялся ярко. С годами под воздействием отца постепенно погас. Он долго рассуждал (35 с.), выбрать ли ненадежную профессию поэта или же – исследователя, которая не меньше рискованна. У него было все необходимое, чтобы стать признанным поэтом: богатая фантазия, яркое воображение и философский склад ума. Стать литератором Альфред отказался только под влиянием отца. Отец все время напоминал о тяжелом экономическом состоянии семьи, указывая, что Альфред должен заниматься серьезными делами и помочь выйти из тяжелой ситуации. Между ними возникли острые недоразумения, и в итоге Альфред сдался. Отец велел выбрать один из двух вариантов. Первое — учиться за границей за счет отца при условии, что он должен навсегда отказаться стать писателем. Второе — без помощи отца идти своей дорогой. (35 с.) Альфред уже с детства наблюдал и сам испытывал тяжелое состояние семьи, которое постоянно менялось от самой критической к улучшению. Он пришел к выводу о необходимости соглашаться с предложением отца, так как прекрасно понял сущность дебита и кредита.

Уже с детства у Альфреда ярко проявилась этика.

В письмах Альфреда часто чувствуются сарказм и преувеличение, но стоит вспомнить, что в молодости он серьезно рассуждал о пути писателя. В течение жизни эксперименты с языками ему принесли столько радости, подобно испытаниям с кислотами и порошками в лаборатории. Но его психику навек расшатала несбыточная мечта разочарованного поэта и художника.

Эксперименты с языком свидетельствует о сильной черной интуиции .

Хотя Альфред достиг признания в отрасли исследований, его душа переживала огромных оскорблений и обид. Страдание оказались дважды сильнее, потому что он не встретил близкого человека, с которым мог бы поделиться. И даже в то время, когда начал сочинять стихи, он нуждался в человеке, который мог бы оценить его творчество. Уже с тех пор Альфред почувствовал в себя неуверенность. Всю жизнь он испытывал тоску по литературе (35 с.), почитывал многочисленные произведения классиков.

Заметен архетип идеалиста.

Отец Альфреда Имануэль

Имануель Нобель: социотип Наполеон, психотип Твардовский

Имануэль был интеллигентным человеком. Он отличился необычайным изобретательством, смелостью, неподчинением, неисчерпаемой энергией, благодаря которой он смог бы передвинуть горы. (24 с.). Он был самоуверенным, требовательным, но едва ли владеющим своим настроением. Он умело пользовался разными ситуациями, чтобы приобрести связи. Но бывало, что его преувеличенных замыслов не возможно было реализовать.

Итак, вследствие знакомства в один прекрасный день 1837 года он отправился в Турку (Финляндия). Так начался его бизнес — производство пешеходных мин. Скоро он переселился в Санкт-Петербург, где занимался конструированием мин, которые были предназначены для защиты со стороны суши и моря. Вскоре отец обеспечил семью материально, заметно улучшая экономическую ситуацию. В 1847 году отец достиг заметных успехов как фабрикант, исследователь и конструктор военной техники. Его капитал резко прирос, поскольку востребование обзавестись муницией увеличиалось. Появилась возможность всю семью перевести в Санкт-Петербург.

Характеристика отца представлена потому, чтобы стало понятно, почему Альфред отклонялся от литературной деятельности, в которой он мог действительно себя подтвердить и главное, стать счастливым. Характеристика отца свидетельствует, что его самой сильной функцией была черная сенсорика  и этика отношений . Вероятнее всего, социотип отца — Наполеон, который является контролером (ревизором) Достоевского.

Стоит учесть, что под умелым руководством Имануеля производились мины для русской армии, и производство оружия в России стало самостоятельной отраслью. Он привлек к производству и исследованию всех своих сыновей. С тех пор вторжение семьи Нобелей в экономику России стало значительным. В работу он включил всех троих сыновей.

Третья и четвертая квадры поощряют промышленность.

Имануэль пришел к выводу, что самое ценное в каждом человеке – это знания, которые принадлежат ему. Капитал подлежит риску, которого можно потерять, но никто не силах отнять знания у человека. И он был настроен дать своим сыновьям самое лучшее образование.

Отец по своему мнению направлял Альфреда, на правильный путь. Желал, чтобы он получил образование именно в такой отрасли, которая часто выбирается дуалом отца Наполеона – Бальзаком.

Отношения Альфреда со своим доминирующим отцом становились всё сложнее, даже критичным. Если сначала они работали вместе, то со временем отдалились друг от друга.

Можно сказать, что семья Нобелей заложила основу новым видам промышленности в России, которые позднее распространялись по всему миру. (125 с.)

В данном тексте ярко отражается доминирующий характер отца, и напряженные отношения между ними. Отец по социотипу Наполеон и с подтипом Твардовский является очень властным человеком, который со своим влиянием принуждал сыновей поступить, как он считал правильным.

Эпилог

В 1896 году 10 декабря Альфреда схватил паралич. Он умер одиноким, возле него находились только слуги. В качестве исполнителя завещания были назначены Солман Рагнар (его друг) и Рудольф Лилеквист. Содержание завещания удивило многих, особенно близких.

Черным по белому было написано:«Собственность, оставленная мною, разделяется таким образом: капитал, который исполнитель завещания превратит в надежные ценные бумаги, должен образовывать фонд, проценты прибыли от которого каждый год должны быть предоставлены в качестве награждения всем тем, которые в предыдущем году оставили человечеству максимум благ. Об этом факте необходимо уведомить все финансовые центра мира».

Гроб с останками Нобеля был отправлен в Стокгольм, и, как он при жизни велел, покойника кремировали.

В газетах писали: «Такое завещание, сделанное одним отдельным человеком, является одним из важнейших вкладов в пользу человечества, которое до сих пор никто не смог и не желал совершить». Такой поступок сделал Нобеля достопамятным. (259 с.)

Альфред был настроен на всеобщее благосостояние, но был противником наследственного богатства. Все оставленное наследство с разных стран мира составило 33 233 792 крон. В распоряжении фонда Нобеля осталось 31 225 000 крон. В условиях было отмечено, что премия Нобеля представляется раз в течение пяти лет и не более чем трем лицам. (264 с.)

С восхищением можно сказать, что щедрость Нобеля выпала на благо человечества. Он принадлежал к тем, которые величайшую славу заслужили именно после своей смерти, чем во время жизни. Но к этому он шел не сознательно.

Каждый год 10 декабря в Стокгольме и Осло в атмосфере торжественной обстановки выделяются Нобелевские премии, и весь мир вспоминает вклад Альфреда Нобеля.

Заключение

Альфред Нобель в зрелости

В статье доказан социотип Альфреда Нобеля — Достоевский ИЭИ (INFJ):
а) отображена интроверсия;
б) этика;
в) интуиция;
г) рациональность (флегматический темперамент);
д) принадлежность к 4 квадре (аристократизм, ценности 4 квадры);
е) архетип «идеалист» (интуиция и этика);
ж) базовая функция – белая этика ;
з) творческая функция – черная интуиция ;
и) слабые функции – черная логика  и черная сенсорика .

Особенные черты характера Альфреда Нобеля, которые необъяснимы с точки зрения соционики (целестремленность, трудоголизм, масштабная деятельность и популярность в мире, выраженная замкнутость в отличии от множества Достоевских), можно объяснить тем, что он принадлежит к психософическому типу Сократ (ВЛЭФ).

Параллельно можно прийти к выводу, что отец Альфреда, Имануель Нобель, который значительно повлиял на его жизнь и деятельность, принадлежность к социотипу Наполеон ESFP. Характер отношений с одной из роковых женщин в жизни Альфреда, Софией Гес, с большой вероятностью позволяет её отнести к социотипу Гюго ESFJ.

Статья подготовлена Велтой Ливией Микелсоне и Элвисом Крумхолцом. © Общество «Socionika», Рига, 2013.


 

До публикации статьи о Нобеле мы вели переписку и получили оценку от ведущего исследователя соционики, основоположителя социоанализа и социодиагностики, основателя и руководителя Киевской школы гуманитарной соционики Виктора Гуленко.

Мы просили разрешение на публикацию переписки, и 15 февраля получили ответ:

«Да, я согласен на публикацию».

Из переписки:

Виктор Гуленко: «Спасибо за статью. Я её внимательно прочитал. Согласен с вашими выводами о том, что Нобель был гуманитарием.

Но есть вопрос, который, мне кажется, требует дополнительного рассмотрения — как удалось Нобелю заработать такое большое состояние? У людей с типом ЭИИ я ещё ни разу не наблюдал больших успехов в бизнесе. Моё пожелание: раскрыть в статье секрет его финансового процветания».

Учитывая пожелания Виктора Гуленко, мы дали дополнительный ответ, который опубликован ниже.

Велта Ливия Микелсоне:

«Множество социоников, также и я, придерживается к так называемым стереотипам, скажем — Идеалисты не способны заработать деньги и стать богатым, а Наполеоны всегда шумные, властные, любят выделяться и умеют заработать деньги и.тп. Но жизнь все время разубеждает, что нельзя быть категоричным. Что существует исключение [..]».

Привычно, что мир одаренных людей хочет отнести к человекам со странностями. Однако странности – это лишь усиление определенной черты характера. Поскольку большинство ученых обладают сильной интуицией, наружное проявление интуита (пренебрежения в одежде, внешности, быту) дает повод думать о научных сотрудниках как о людей со странностями.

Если говорить об интуитивном хаосе, не надо искать только научных сотрудников. Каждый знает десятки семьей, из квартиры которых несет вонь и, войдя в её, обнаружите ужаснейший бардак как у бомжей. Известны многие случаи, когда даже в доме двух врачей царствует ужаснейший непорядок. Такое встречается в семьях интуитов.

Ещё странностью считается такое качество как интроверсия. Семья интровертов мало общается с посторонними и из-за этого часто посторонним кажутся, что они «чудаки». А замкнутый образ жизни характеризует любого интроверта, которого общественная жизнь утомляет.

Виктор Гуленко:

«[..] Но всё-таки осталось ещё одно сомнение. Где ЭИИ с его слабой силовой сенсорикой берёт столько силы воли, чтобы много и непрерывно работать, несмотря на усталость и слабое здоровье? Ведь Нобель, насколько я понял, не был дуализирован?»

Велта Ливия Микелсоне и Элвис Крумхолц:

(1) В современной трактовке аспектов информационного метаболизма воля слишком строго привязана к ЧС . На самом деле сам К.Г.Юнг писал:

Под волей я понимаю ту сумму психической энергии, которой располагает сознание. Согласно этому, волевой процесс был бы процессом энергетическим, вызываемым сознательной мотивацией. Поэтому психический процесс, обусловленный бессознательной мотивацией, я бы не назвал волевым процессом. Воля есть психологический феномен, обязанный своим существованием культуре и нравственному воспитанию, но в высокой степени отсутствующий в примитивной ментальности» (ср. Воля).

(2) Также в других определениях воли в современной психологии представляется ссылка на сознательность воли. Например: «ВОЛЯ (англ. volition, will) — способность человека действовать в направлении сознательно поставленной цели, преодолевая при этом внутренние препятствия (т. е. свои непосредственные желания и стремления).» (ср. Воля).

(3) Учитывая сознательность воли, её нельзя приравнивать к одному из аспектов информационного метаболизма, так как тогда окажется, что у одних социотипов воля сознательна, а у других – несознательная. Поэтому можно предположить, что воля целиком независима от аспектов информационного метаболизма, но способна проявляться через любого аспекта информационного метаболизма.

(4) Преимущества ЧС  — 1) озвучивание своих желаний и своего влияния перед социумом; 2) немедленная физическая привязанность к объекту деятельности. Уязвимость ЭИИ и ЛИИ по отношению к ЧС  проявляется относительно медленной деятельности к поставленной цели, но не к выдвижению цели. Оба типа, ЭИИ и ЛИИ по признакам Рейнина – стратеги. Сенсорика как уязвимая (болевая) функция принуждает включиться в поиске цели в реальном мире и не дает ощущения внутреннего покоя, пока цель не достигнута. По этой причине у ЭИИ могут периоды расслабленности затянуться, но «внутренние часы» (фоновая БИ ) выручают его, и он может собраться в очень быстром темпе и совершить задуманное дело до конца.

(5) Важно заметить, что способность заняться непрерывной деятельности и также физическая активность во многом зависят от телосложения и подтипа. В пределах одного социотипа встречаются представители кардинально противоположных телосложений. В поиске ответа на данный вопрос, мы ознакомились с типологией А.Афанасьева (психософия). В протяжении 3 лет, параллельно соционике используя психософию, мы пришли к выводу, что 24 психософических типа определяют телосложения, внешний вид, а также установку мотивации на деятельность. Поэтому среди научных сотрудников встречаются все 16 социотипа.

Используя обеих типологий и наблюдая множество социотипов, мы пришли к выводу, что типы, имеющие слабую Волю (даже если они Наполеон и Жуков по соционике), сильно подвергаются влиянию со стороны. Они недостаточно продвигают свою цель, но одновременно способны продвигать идеи других. Мы почти уверены, что, если не соединить обои типологии, многие проблематичные вопросы останутся без ответа.

В данном случае Альфред Нобель по психософии – Сократ, имеющий сильную Волю и Логику, но слабые функции Эмоцию и Физику.

Тип, имеющий слабую Физику, не осознает свою физическую выносливость, часто чувствует усталость, незаметно становится трудоголиком. К концу жизни А.Нобель про себя выразился, что он ходит как живой труп.

Мы можем предоставить пример с жизни очень знаменитого лица, мера города Риги Н.Ушакова. Он – Есенин с подтипом Сократ. В 2011 г. он решился принять участие в полумарафоне (22 км) города Риги, чтобы быть вместе с народом. В итоге он принуждал себя окончить дистанцию, и тут же на дороге упал как полумертвый. Вся система внутренних органов пострадала от недостатка кислорода, и он находился в состоянии комы. Его моментально отвезли в Берлин на лечение. Положение его здоровья было очень опасное, лечение продолжалось больше двух месяцев и стоило дорого.